Skip to main content

Fabricare receipt 01 08 2024

উমরাহ



f~wgKv t

cÖwZwU gymjgvb bi-bvixi Rxe‡b 5wU dih Kv‡Ri Ab¨Zg n‡”Q n¾¡| mvg_© Av‡Q Ggb bi-bvixi Rxe‡b AšÍZt GKevi n‡jI n¾¡ Kiv dih| eQ‡ii  GKwU we‡kl mg‡q A_©vr wRjn¾¡ gv‡mi 8, 9 I 10 Zvwi‡L n¾¡ AbywôZ nq| GQvovI eQ‡i ‡h †Kvb mgq g°v I gw`bv mdi Kiv hvq| GwU‡K Dgivn e‡j| ûRyi (mvt) e‡j‡Qb - Dgivn n‡jv †QvU n¾¡|

GKUv welq Rvbv Riæix - n‡¾¡i mgqKvjxb †h Dgivn cvjb Kiv nq Zv dih Ges eQ‡ii Ab¨vb¨ mgq †h Dgivn cvjb Kiv nq Zv bdj| wKš‘ G‡¶‡Î cÖwYavb‡hvM¨ welq n‡”Q †h Dgivn bdj Bev`vZ n‡jI Gi ¸iæZ¡ Acwimxg|

bex (mvt) Gi g‡Z - we‡kl K‡i ighvb gv‡m Dgivn Av`vq Zvi mv‡_ n¾ Kivi mgZyj¨| ûRy‡i AvKivg (mvt) Zvi Rxe‡b Pvievi Dgivn Av`vq K‡i‡Qb Ges GKevi n¾¡ cvjb K‡i‡Qb|


Dgivn wK?

628 Lªx÷v‡ãi gvP© ev 6ô wnRixi wRjK`& gv‡mi nhiZ gynv¤§` (mvt) 1400 mvnvex †hv‡M g°vi D‡Ï‡k¨ hvÎv K‡i| GUv wQj GKwU kvwšÍc~Y© ågY| Zievix wQj Lvchy³| mv‡_ wQj cï| D‡Ïk¨ wQj Dgivn cvjb| g°vi A`~‡i û`vBweqv bvgK ¯’v‡b Zvey †djv nq| KyivBk‡`i mv‡_ Av‡jvPbv mv‡c‡¶ û`vBweqvi mwÜ ¯^v¶wiZ nq| GB Pzw³i ci A¯’vqx H eQ‡i Dgivn cvjb e¨wZ‡i‡KB bex (mvt)  g`xbvq wd‡i Av‡mb| c‡iii eQi 629 Lªxt A_©vr 7g wnRixi wRjK`& gv‡mi 4_© w`b mKvj †ejv Dgivn cvjb ïiæ K‡ib| cy‡iv cÖwµqv wZb w`‡b m¤úbœ n‡qwQj| †mB †_‡K A`¨vewa Dgivn cvj‡bi ixwZ gymjgvb‡`i g‡a¨ cÖPwjZ Av‡Q|

Dgivn cvj‡bi wbqgvejx t

Dgivni diR wZbwU t

1.                               Bnivg evav

Bniv‡gi IqvwRe wZbwU t

1.                               gxKvZ †_‡K Bnivg evav
2.                              ‡mjvB wenxb Kvco cwiavb Kiv
3.                              Zvjvweqv cvV Kiv|

Bnivg Ae¯’vq wbwl× KvR t

 1) PzjKvUv 2) ckg †Qov 3) cÖvYx gviv 4) Mv‡Qi cvZv †Quov 5) ivM, wnsmv I †jvf Kiv 6) gv_v ev gyL XvKv (cyiæl‡`i †¶‡Î) 7) Uzwc civ 8) cv‡qi †MvQv †X‡K ivLv 9) gvniv‡gi mv‡_ _vKv Ae¯’vq Pzj †X‡K ivLv 10) AcÖ‡qvRbxq K_v ejv 11) myMwÜ e¨envi Kiv 12) Kvgbv msµvšÍ welqvw` 13) Rvdivb ev Kymyg is‡qi Kvco civ| 15) wkKvi msµvšÍ Kvh©vw` 16) weevn msµvšÍ Kvh©vw` 17) gvivgvwi Kiv 18) K_vq ev Kv‡R KvD‡K Kó †`qv 19) nvZ cv‡qi bL KvUv 20) †Zj e¨envi Kiv ev Pzj AvPov‡bv 21) jyw½ ev Puv`‡i wMiv †`qv|

Bnivg Ae¯’vq hv Kiv DËg t

1.             AwaK cwigv‡Y Zvjweqv cvV
2.            Zvjweqvi mv‡_ ÕjveŸvBKv Bjvnvj nv°yÕ ejv DËg


2.                              ZvIqvd Kiv
3.                              mvC Kiv|

Dgivni IqvwRe 3wU t

1.                               Bniv‡gi wbqZ Kiv
2.                              Pzj †QvU Kiv
3.                              we`vqx ZvIqvd

Dgivni mybœvZ wZbwU t

1.                                 nvR‡i AvmIqv‡` Pzgy †`Iqv
2.                                ZvIqv‡di mjvZ Av`vq Kiv
3.                                RgR‡gi cvwb cvb Kiv

ZvIqv‡di Riæix welq t

igjt cyiæl‡`i R‡b¨ cÖ_g wZb P°‡i igj Kiv mybœvZ| igj A_© ex‡ii gZ eyK dzwj‡q, Kuva `ywj‡q `ªæZ MwZ‡Z Pjv|

BR‡Zev Kiv t

Bniv‡gi Kvc‡oi Wvb Ask Wvb eM‡ji wbP w`‡q evg Kuv‡ai Dci ivLv n‡jv BR‡Zev| ZvIqvd †k‡l BRwZev Ly‡j †dj‡Z nq| n¾¡ ev Dgivni cÖ_g ZvIqv‡d BR‡Zev Ki‡Z nq|

Dgivni cÖ‡qvRbxq `yÕqv t

Ni †_‡K A_ev nvRx K¨v¤ú †_‡K †ei nevi `yÕqv t

wemwgjøv‡n ZvIqv°vjZz Avjvjøv‡n jv nvIjv Iqvjv KzqvZv Bjøv wejøvn

Zvjweqv t

jveŸvBK Avjøvû¤§v jveŸvBK, jveŸvBK jv kvixKvjvKv jveŸvBK, Bbœvj nvg&`v, Iqvb& wbÕgvZv jvKv Iqvj gyj&K&, jv kvixKv jvK&|

Dgivni wbqZ t

Avjøvûgv jveŸBKv DgivZvb|

hvbevn‡b Av‡ivn‡bi `yÕqv t

Avjøvû AvKei, Avjøvû AvKei, Avjøvû AvKei, myenvbvjøvwh mLLviv jvbv nvhv Iqvgv Kzbœv jvû gyyKwibxb, Iqv Bbœv Bjv ivweŸbv jv gybKvjxeyb|

iæK&‡b Bqvwgbx †_‡K nvR‡i AvmIqv` ch©šÍ `yÕqv t

iveŸvbv AvwZbv wdÏywbqv nvmvbvZvI Awdj AvwLivwZ nvmvbvZvI AwKbv AvRvevb bvi|

mvÕC Kivi `yÕqv t

Bbœvm&mvdv Iqvj gviIqvZv wgb kvAv-†q‡ijøvwn dvgvb nv¾vj evqZv Av‡qÕZvgviv dvjv Rybvnv AvjvB‡n Avb BqvËvDqvdv wewngv Iqvgvb ZvZvDqvÕAv Lvqivj dvBbœvjønv kvwKivb Avwjgvb| (evKviv-158)|


‡R‡b ivLvi g‡Zv welq t

1.             Kvev kix‡di PZ¡i‡K gvZvd e‡j
2.            Bniv‡gi †Kvb mjvZ †bB
3.            GK md‡i G‡Ki AwaK Dgivn Av`vq fyj
4.            evqZzjøvni w`‡K gyL †i‡L D‡ëv cv‡q †nu‡U †ei nIqv fyj
5.            we`vqx ZvIqvd IqvwRe
6.            BRwZev Av`v‡qi mgq bvgvR gvKiæn
7.            nvwZg Kvevi Ask Z‡e Kvev kix‡di mv‡_ mshy³ bq| Kvevi DËi cwðg w`‡K Aew¯’Z Aa© e„ËvKvi †`qvj hv †mvqv wgUv‡ii gZ j¤^v|
8.            gvKv‡g Beªvnxg t †hLv‡b Beªvnxg (Avt) `uvwo‡q Kvevi wbg©vb KvR m¤úbœ K‡i‡Qb|
9.            gxKvZt gxKv‡Zi cuvPwU ¯’vbt K) h~j ûjvBdv L) hv‡Z Bi&K M) KviYyj gvbvwRj (wegvb †hv‡M evsjv‡`kx hvÎx‡`i) N) Bqvjvgjvg (mgy`ª c‡_ evsjv‡`kx hvÎx‡`i) O) Avh-hyndvn|
10.         mvdv I gviIqv cvnv‡oi gv‡S we‡kl wbq‡g mvZevi †`uŠov‡bv‡K mvÕC e‡j|

Comments

Popular posts from this blog

মিথ-পুরাণ ও বিষ্ণু দে-র কবিতা / সৈয়দ কওসর জামাল

মিথ কী ও কেন মিথ বিষয়টিকে জানা ও বোঝার জন্য বিগত শতকের মধ্যবর্তী সময় থেকে নৃতত্ত্ববিদ, সমাজবিদ, এমনকি সাহিত্য সাহিত্য সমালোচকের মধ্যে উৎসাহের অন্ত নেই। অজ¯্র গ্রন্ত এ বিষয়ে রচিত হয়েছে। বিচিত্র এসবের বিষয়, বিচিত্র এইসব গবেষকদের দৃষ্টিভঙ্গি। এই প্রেক্ষিতে মিথের কোনো  সৃনির্দিষ্ট সংজ্ঞা নির্ধারণ করা বেশ দুরুহ। কোনো পক্ষ থেকে নৃতত্বের পাঠকদের জানানো হয়েছে যে প্রাচীন ও আধুনিক সাহিত্যে তারা যে মিথের ব্যবহার দেখে থাকেন, তা আসলে মিথ-ই নয়। কেননা তাদের কোনো ধর্মীয় ও আনুষ্ঠানিক সংযোগ নেই। কেউ আবার আধুনিক লেখদের ‘মিথোম্যানিয়া’ সম্পর্কেও পাঠকদের সতর্ক করেছেন, কারণ এ হল ইতিহাস থেকে প্রতিক্রিয়াশীল পশ্চাদপসারণ। এ সব সত্ত্বেও সাহিত্য মিথের ব্যবহার সক্রিয় আর বুদ্ধিবৃত্তি বা নন্দনতত্ত্বের সঙ্গে মানিয়ে চলার ক্ষমতা মিথের আছে। বরং নৃতত্ত্ব ও মনোবিজ্ঞান মিথ সম্পর্কে আমাদের আগ্রহ আরো বাড়িয়ে দিয়েছে। মিথ সম্পর্কে ব্যাখ্যাও জটিল হয়েছে। প্রত্যেকটি শাখার গবেষকরাই তাদের নিজস্ব তত্ত্বের আলোকে মিথকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন। এখানে আমাদের বলার কথা এই যে মানবসমাজের গোড়ায় আদিম ধর্মীয় স্তর থেকে অবচেতন  মনের আধুনিক অ

ইতিহাসের কবি, কবির ইতিহাস : জীবনানন্দ দাশ / সৈয়দ কওসর জামাল

What thou lov`st is thy true heritage! উত্তরাধিকার হিসেবে আমরা যা কিছু পাই, তার মধ্যেকার ভালোটুকু এবং ইতিহাসের প্রতি যথাযথ দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে এজরা পাউন্ডের এই পংক্তিটি প্রবাদ হয়ে আছে। এই হেরিটেজ-এর প্রতি মমত্ব যেমন সমাজবদ্ধ মানুষের সহজাত, কবিও তেমনি এখানে খুঁজে পান তাঁর ইতিহাসচেতনার আধারটিকে। হেরিটেজ যেমন ইতিহাস হয়ে ওঠে, এই ইতিহাসও তেমনি কবিতার হেরিটেজ হয়ে যায়। ইতিহাস বিচ্ছুরিত আলো কবির মুখে পড়ে, আর কবিতাও সেই আলোর স্পর্শ পায়।     ইতিহাসে আছে আমাদের রাষ্ট্রীয় ও সমাজজীবনের এক ব্যাপক বিস্তার। এই বিস্তারের দিকে কবিকেও চোখ রাখতে হয়। তবে তা পুঙ্খানুপুঙ্খ তথ্যের জন্য নয়, ইতিহাসের ভিতরের সারসত্যটুকু ও ইতিহাসের মর্মকথাটিকে নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির অলোকে খুঁজে নেওয়ার জন্য। কবির চেতনার আলোকে ইতিহাসের দুএকটি মর্মকথা বা সত্যসূত্র শুধু উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে। একেই আমরা কবির ইতিহাসচেতনার বলি, যা বহুস্তরীয়, আর তাকে প্রকাশিত হতে দেখি কবিতায় কতো বিচিত্র ভঙ্গিতে। কাব্যপ্রক্রিয়ার এই চেতনা অতি সূক্ষ্মভাবে এক বিশেষ মাত্রা যোগ করে দেয়। অন্য সে কবিতা ইতিহাস নয় ইতিহাসের সারমর্মটুকু বুকে ধরে রাখে। ইতিহাসপাঠে

NAZRUL ISLAM MAZUMDER : THE CHOICE OF THE TIME (a biography)

NAZRUL ISLAM MAZUMDER The choice of the time “The purpose of a business is to create a customer who creates customers.” -          Shiv Shing # NASSA GROUP # 30,000 employees #EXIM Bank # 3,000 employees And so on……….. A Biography By OMAR KHALED RUMI M. Sc., MBA, LL.B     ...................................................... “Patience, persistence and perspiration make an unbeatable combination for success.”    - Napoleon Hill   ...................................................... Prlogue Like another man Nazrul Islam Mazunder is also a man. But, how he has made some stories of success. Why people consider him as a special. Why he is applaused as Philanthropic in mind, dynamic in thinking, far-sighted in vision. There must some reasons. The reason is what he wanted himself he has been now. Mazumder, a conglomerate icon, in no way, a trifle name. His success, over years, mak