Skip to main content

Setara bibi under the lamp post - Literature - observerbd.com

Setara bibi under the lamp post - Literature - observerbd.com : The glittering city aroundLife is rich with red, blue light of neonWide sky over the headPieces of moonlight, scatteredAnd in that splashed pieces of meteorThose are taken by the scientists of NASASo height the civilization reachesThis city is the flow of happiness nowSome men like us pass the wayWith frustration

A SPEECH



wem&wgj­vwni ivngvwbi ivwng

Gw·g e¨vs‡Ki cwiPvjbv cl©‡`i m¤§vwbZ m`m¨e„›`, e¨vs‡Ki ¯úÝie„›`, e¨e¯’vcbv cwiPvjKmn Ab¨vb¨ Gw·wKDwUfe„›` Ges m‡ev©cwi hv‡`i m¤§v‡b AvR‡Ki GB Av‡qvRb - e¨vs‡Ki mKj m¤§vwbZ †kqvi †nvìvie„›` - Avm&mvjvgy AvjvBKzg|

weL¨vZ gvwK©b wkï mvwnwZ¨K Theodor Seuss Geisel whwb Dr. Seuss bv‡gB c„w_ex Ry‡o mgwaK cwiwPZ Zuvi GKwU gšÍ‡e¨ e‡jwQ‡jb - We are all a little weird and Life’s a little weird, And when we find someone whose Weirdness is compatible with ours, We join up with them and fall in Mutual weirdness and call it love.

ˆR‡ôi cÖPÛ `ve`v‡ni g‡a¨I Avcbv‡`i GB Dcw¯’wZ GB weL¨vZ gšÍe¨wU‡KB evievi g‡b Kwi‡q †`q| Gw·g e¨vs‡Ki GB †lvvok evwl©K mvaviY mfvq Avcbv‡`i Dcw¯’wZ ïay Dc‡iv³ gšÍe¨‡K †h mwVK cÖgvY K‡i Zv bq, eis Gw·g e¨vs‡Ki mv‡_ Avcbv‡`i `xN© w`‡bi AvšÍwiK m¤ú‡K©i `„p †mZzeÜb‡KB cÖgvY K‡i|

Avwg mwZ¨B K…ZÁ Avcbv‡`i mevB‡K GiKg GKUv PgrKvi cwi‡e‡k Kv‡Q †c‡q| Avcbv‡`i mevi cÖwZ Avwg Ges Avgvi e¨vs‡Ki cwiPvjbv cl©‡`i mK‡ji Zid †_‡K iBj cÖvYXvjv Awfb›`b|

AvR †_‡K 16 eQi Av‡M Avgiv hLb K‡qKRb †jvK GKwÎZ n‡qwQjvg GKUv e¨vsK Ki‡ev e‡j ZLb gv_vq wQj GKUvB K_v - Coming together is a beginning, Keeping together is progress, Working together is success -  AvR GLv‡b Avcbv‡`i GB mgv‡ek †`‡L mwZ¨B eyS‡Z cviwQ †mw`‡bi †mB fvebv KZUzKy mv_©K n‡q‡Q| mwZ¨ K_v ej‡Z wK - I have learned when a lot of people get together they can make change.

Avm‡j Avgiv mevB wg‡j GKUv wUg| Team K_vwU fv½‡j †h A_©  `uvovq Zv n‡jv - T †Z Together E †Z Every one A †Z Achieves M G More | A_©vr `jMZfv‡e Avgiv mevB †ekx †ekx AR©b Ki‡Z cvwi| Gw·g e¨vs‡Ki †¶‡Î K_vwU cy‡ivcywi mZ¨ n‡q‡Q|

Avcbviv mevB †gvUvgywU AeMZ Av‡Qb Gw·g e¨vsK eZ©gv‡b †`kxq e¨vswKs †m±‡i GKwU †bZ…¯’vbxq e¨vsK| gvÎ 16 eQ‡ii c_ cwiµgvq e¨vsKwU Zvi wbR¯^ GKwU aviv m„wó Ki‡Z m¶g n‡q‡Q| GUvB mwZ¨Kv‡ii K‡cv©‡iU KvjPvi| GUvB AR©‡bi gvcKvwV| Avcbv‡K Aek¨B Avcbvi wbR¯^ cwiPq ev AvB‡WbwUwU ˆZix Ki‡Z n‡e| Gw·g e¨vsK Zv Ki‡Z m¶g n‡q‡Q| Avi Gi g~‡j i‡q‡Q Avcbv‡`i wbiwew”Qbœ mg_©b Ges AKzÚ fvjevmv|

cÖwZ eQ‡iB GiKg GKUv w`‡b Avgiv mevB †Póv Kwi GKwÎZ nIqvi| A‡bK¸‡jv D‡Ïk¨ _v‡K| Zvi g‡a¨ Avgiv mevB Rvwb †i¸‡jUix ewWi wb‡`©k Ab¨Zg| wKš‘ e¨vcviUv ïay wb‡`©k cvj‡bi g‡a¨B mxgve× bq| GB †h mvivUv eQiRy‡o Avcbviv Avgv‡`i‡K m¤§vb hywM‡q hvb, Avgv‡`i cv‡k †_‡K wbis¼zk mg_©b `vb K‡i hvb  Gi Rb¨ AvgivI g‡b cÖv‡Y Abyfe Kwi †h Avcbv‡`i mv‡_ cÖwZw`b bv n‡jI AšÍZ eQ‡i GKUv w`b n‡jI GKwÎZ nIqv `iKvi| KviY GKUvB - We may not have it all together but together we have it all. ZvQvov G K_vI f~‡j †M‡j Pj‡ebv -  It is such a happiness when good people get together.

GwRGg me e¨vsK‡KB Ki‡Z nq| wKš‘ Gw·g e¨vs‡Ki GwRGg GKUz e¨wZµg| Avgiv Rvwb Avcbviv mevB Aaxi AvMÖ‡n GB w`bwUi Rb¨ A‡c¶v K‡i _v‡Kb| GUv we‡kl †Kvb PvIqv cvIqvi R‡b¨ bq| GUv Avm‡j ü`‡qi AvKzwZ, fv‡jvevmvi ewntcÖKvk| Gfv‡eB AMwYZ †kqvi †nvìv‡ii mv‡_ Avgv‡`i fv‡jvevmvi †gj eÜb ˆZix n‡q‡Q| Avm‡j - The purpose is to get friends together to have a great time and create some further pictures in the process.

Gw·g e¨vsK K‡cv©‡iU RM‡Z AvR GK e¨wZµgx bvg| GKw`‡b GgbUv AR©b Kiv m¤¢e nqwb| Gi R‡b¨ Avgv‡`i‡K GB `xN© 16wU eQi A‡c¶v Ki‡Z n‡q‡Q| cvwo w`‡Z n‡q‡Q `xN© c_| Avi GB `xN© c_Pjvq Avcbviv Avgv‡`i mnhvÎx wQ‡jb| GB Ae`vb Zzjbvi bq|

1999 mv‡ji 3iv AvMó e¨vsKwU Zvi hvÎv ïi“ K‡iwQj| cÖ_g eQi gybvdv K‡iwQj gvÎ 21 jvL| MZ eQ‡i Avgv‡`i gybvdvi cwigvY wQj 603 †KvwU| cwigvYUv nq‡Zv Av‡iv †ekx n‡Z cvi‡Zv| wKš‘ Avgiv A‡bK NvUwZ‡K mgš^q K‡iwQ †mUv Avgv‡`i m¤ú‡`i ¸bv¸Y‡K evwo‡q w`‡q‡Q| GKwU fv‡jv e¨vs‡Ki me‡P‡q fv‡jv ˆewkó¨ n‡”Q Zvi A¨v‡mU †KvqvwjwU|

Gw·g e¨vs‡Ki †iwUs fv‡jv| Gi †cBW Avc K¨vwcUvj fv‡jv| G‡Z myweav n‡”Q Avcbv‡`iB| e¨vsKwU wewb‡qvM evRv‡i evowZ myweav cv‡”Q| Avcbviv Rv‡bb fv‡jv †cBW Avc K¨vwcUvj bv n‡j eo As‡Ki wewb‡qvM Kiv hvq bv|

Avcbviv AviI Rv‡bb Avgiv e¨vs‡Ki cwiPvjK Ges ¯úÝiiv Avgv‡`i e¨vsK †_‡K ‡Kvb cÖKvi my‡hvM myweav †bB bv| Gi d‡j e¨vsK AbvKvw•LZ n¯Í‡¶c †_‡K †eu‡P †_‡K m¤ú~Y© ¯^vaxb I ¯^Kxqfv‡e Zvi wb‡Ri Kvh©Kjvc cwiPvjbv Ki‡Z cvi‡Q| ï‡b Lykx n‡eb e¨vs‡K e¨vW Bb‡fó‡g‡›Ui cwigvY 2% GiI Kg| GUv GKUv D‡j­L‡hvN¨ welq|

e¨vsKwU fv‡jv Ki‡Q| Avcbv‡`i‡K memgq K¨vk wWwf‡WÛ †`Iqv nq‡Zv m¤¢e n‡”Q bv| KviY e¨vs‡Ki AvqZb evo‡Q| ZvB Avgiv †Póv KiwQ ‡ewki fvM †¶‡Î Avcbv‡`i‡K ÷K wWwf‡WÛ †`Iqvi| †kqvi gv‡K©‡U g›`vi Kvi‡Y hw`I GB gyû‡Z© mwVK `vg cvIqv hv‡”Q bv wKš‘ Avkv Kiv hvq AwP‡iB Avcbviv fv‡jv mydj cv‡eb| me‡P‡q eo K_v Avcbviv GKUv fv‡jv cÖwZôv‡bi mv‡_ Av‡Qb|

GB Av‡qvRb nq‡Zv †kl n‡q hv‡e| GB Abyôvb¯’j c‡o _vK‡e G‡jv‡g‡jv RivRxY© Ae¯’vq| ZeyI fv‡jv jvM‡e GB K_v g‡b K‡i - I am thankful for the mess to clean after a party because it means I have been surrounded by friends.  

Avgvi e³e¨ `xN© Ki‡ev bv, Avcbviv ˆah©¨ a‡i k„•Ljvi mv‡_ AbyôvbwU Dc‡fvM Ki“b| me‡k‡l †h K_vwU ej‡Z PvB - My heart is full, My door is always open, Come any time you want.

Avcbv‡`i mevi g½j I my¯^v¯’¨ Kvgbv KiwQ| AvMvgx eQi Avevi †`Lv n‡e BbkvAvj­vn| ZZw`b mevB fv‡jv _vKzb|

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

মিথ-পুরাণ ও বিষ্ণু দে-র কবিতা / সৈয়দ কওসর জামাল

মিথ কী ও কেন মিথ বিষয়টিকে জানা ও বোঝার জন্য বিগত শতকের মধ্যবর্তী সময় থেকে নৃতত্ত্ববিদ, সমাজবিদ, এমনকি সাহিত্য সাহিত্য সমালোচকের মধ্যে উৎসাহের অন্ত নেই। অজ¯্র গ্রন্ত এ বিষয়ে রচিত হয়েছে। বিচিত্র এসবের বিষয়, বিচিত্র এইসব গবেষকদের দৃষ্টিভঙ্গি। এই প্রেক্ষিতে মিথের কোনো  সৃনির্দিষ্ট সংজ্ঞা নির্ধারণ করা বেশ দুরুহ। কোনো পক্ষ থেকে নৃতত্বের পাঠকদের জানানো হয়েছে যে প্রাচীন ও আধুনিক সাহিত্যে তারা যে মিথের ব্যবহার দেখে থাকেন, তা আসলে মিথ-ই নয়। কেননা তাদের কোনো ধর্মীয় ও আনুষ্ঠানিক সংযোগ নেই। কেউ আবার আধুনিক লেখদের ‘মিথোম্যানিয়া’ সম্পর্কেও পাঠকদের সতর্ক করেছেন, কারণ এ হল ইতিহাস থেকে প্রতিক্রিয়াশীল পশ্চাদপসারণ। এ সব সত্ত্বেও সাহিত্য মিথের ব্যবহার সক্রিয় আর বুদ্ধিবৃত্তি বা নন্দনতত্ত্বের সঙ্গে মানিয়ে চলার ক্ষমতা মিথের আছে। বরং নৃতত্ত্ব ও মনোবিজ্ঞান মিথ সম্পর্কে আমাদের আগ্রহ আরো বাড়িয়ে দিয়েছে। মিথ সম্পর্কে ব্যাখ্যাও জটিল হয়েছে। প্রত্যেকটি শাখার গবেষকরাই তাদের নিজস্ব তত্ত্বের আলোকে মিথকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন। এখানে আমাদের বলার কথা এই যে মানবসমাজের গোড়ায় আদিম ধর্মীয় স্তর থেকে অবচেতন  মনের আধুনিক অ

UCPDC - 600 Bangla

ইউসিপিডিসি-৬০০ ধারা-১ঃ ইউসিপিডিসি-এর প্রয়োগঃ ইউসিপিডিসি এর ২০০৭ সালের সংশোধনী আইসিসি পাবলিকেশন ৬০০ এর বিধি বা ধারাসমূহ (স্ট্যাণ্ড বাই লেটার অব ক্রেডিট সহ) সকল এলসিতে প্রয়োগ হবে। এলসিতে নির্দিষ্ট কোন স্থানে উল্লেখ না করলে তা সকল পক্ষের উপরই কার্যকর হবে। ধারা-২ঃ সংজ্ঞা ঃ অন্য কোন অর্থে ব্যবহার না করলে এই বিধিতে এ্যাডাভাইজিং ব্যাংক বলতে সেই ব্যাংককে বোঝাবে যে ইস্যুইং ব্যাংক এর অনুরোধে ঋণপত্র সুবিধা প্রদান করে। গ্রাহক বলতে সেই পক্ষকে বোঝাবে যার অনুরোধে ঋণ সুবিধা প্রদান করা হয়। ব্যাংকিং কর্ম দিবস বলতে সেই দিনকেই বুঝাবে যেদিন ব্যাংক একটি নির্দিষ্ট স্থানে উক্ত বিধি অনুযায়ী নিয়মিতভাবে তার প্রত্যাহিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে। বেনিফিসিয়ারী বলতে সেই পক্ষকে বুঝাবে যার পক্ষে ঋণ সুবিধা প্রদান করা হয়েছে। কমপ্লাইং প্রেজেণ্টেশন বলতে সেই প্রেজেণ্টেশনকে বুঝাবে যা ঋণের সকল শর্তানুযায়ী করা হয়েছে এবং আন্তর্জাতিক আদর্শ ব্যাংকিং চর্চার আওতাধীন। কনফার্মেশন বলতে কনফার্মিং ব্যাংক এর পাশাপাশি ইস্যুইং ব্যাংক কর্তৃক সুনির্দিষ্টভাবে একটি কমপ্লাইং প্রেজেণ্টেশনকে অনুমোদন ঝুঝায়। কনফার্মিং ব্যাংক বলতে সেই ব্যাংককে ঝুঝা

ইতিহাসের কবি, কবির ইতিহাস : জীবনানন্দ দাশ / সৈয়দ কওসর জামাল

What thou lov`st is thy true heritage! উত্তরাধিকার হিসেবে আমরা যা কিছু পাই, তার মধ্যেকার ভালোটুকু এবং ইতিহাসের প্রতি যথাযথ দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে এজরা পাউন্ডের এই পংক্তিটি প্রবাদ হয়ে আছে। এই হেরিটেজ-এর প্রতি মমত্ব যেমন সমাজবদ্ধ মানুষের সহজাত, কবিও তেমনি এখানে খুঁজে পান তাঁর ইতিহাসচেতনার আধারটিকে। হেরিটেজ যেমন ইতিহাস হয়ে ওঠে, এই ইতিহাসও তেমনি কবিতার হেরিটেজ হয়ে যায়। ইতিহাস বিচ্ছুরিত আলো কবির মুখে পড়ে, আর কবিতাও সেই আলোর স্পর্শ পায়।     ইতিহাসে আছে আমাদের রাষ্ট্রীয় ও সমাজজীবনের এক ব্যাপক বিস্তার। এই বিস্তারের দিকে কবিকেও চোখ রাখতে হয়। তবে তা পুঙ্খানুপুঙ্খ তথ্যের জন্য নয়, ইতিহাসের ভিতরের সারসত্যটুকু ও ইতিহাসের মর্মকথাটিকে নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির অলোকে খুঁজে নেওয়ার জন্য। কবির চেতনার আলোকে ইতিহাসের দুএকটি মর্মকথা বা সত্যসূত্র শুধু উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে। একেই আমরা কবির ইতিহাসচেতনার বলি, যা বহুস্তরীয়, আর তাকে প্রকাশিত হতে দেখি কবিতায় কতো বিচিত্র ভঙ্গিতে। কাব্যপ্রক্রিয়ার এই চেতনা অতি সূক্ষ্মভাবে এক বিশেষ মাত্রা যোগ করে দেয়। অন্য সে কবিতা ইতিহাস নয় ইতিহাসের সারমর্মটুকু বুকে ধরে রাখে। ইতিহাসপাঠে