Skip to main content

Setara bibi under the lamp post - Literature - observerbd.com

Setara bibi under the lamp post - Literature - observerbd.com : The glittering city aroundLife is rich with red, blue light of neonWide sky over the headPieces of moonlight, scatteredAnd in that splashed pieces of meteorThose are taken by the scientists of NASASo height the civilization reachesThis city is the flow of happiness nowSome men like us pass the wayWith frustration
Post a Comment

A new state for Muslims (1947)



The root of the world’s first nation-state1 Pakistan lies undoubtedly in the seed of Indian Rebellion of 1857. The defeat of this rebellion made Muslims indifferent to the British Raj. This vital issue shocked the then most notable personality Sir Syed Ahmad Khan. He felt that the Muslims should be advanced in education. In 1875 he established Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh. In 1886, he founded All India Muhammadan Educational Conference in order to collect fund for his college.

In 1905 the Raj divided the Bengal province in two parts. This policy of the Raj faced a hard challenge from the side of the elite Hindus. In the midst of this situation, to safeguard the interest of the Muslims a good number of Muslim leaders met Viceroy Lord Minto for separate electorates on October 01, 1906 at Simla. The leaders also took a decision to form a political party in the All India Muhammadan Educational Conference in its Dacca session. On December 30, 1906 they founded a political party titled All-India Muslim League for which Aga Khan III was its first honorary President. In 1907 they also framed a constitution in Karachi for the newly formed party. In 1911 the partition of the Bengal was dissolved and the Muslims felt that Muslim League will be the last resort of their hope.

In 1913 M. A. Jinnah, then in Congress, joined in Muslim League and the party got a new dimension. In 1916 M. A. Jinnah as its president executed the Lucknow Pact which brought a new wave in the Hindu-Muslim unity2 but it lasted for a little time. In 1920 Jinnah left Congress and completely involved in All-India Muslim League. In August 1928 Congress ignored M. A. Jinnah’s proposals on Nehru Report. It made him to propose his historical Fourteen Points in a meeting of the council of the All-India Muslim League on March 28, 1929. The history got a new dimension. Actually the Government of India Act 19353 was based on the gist of this Fourteen Points.

At last the final moments came and the British took the rational decision of leaving India in 1947. On the day of 14th August of the same year the British left the land and M. A. Jinnah was awarded by a moth-eaten Pakistan. The chronology of Pakistan movement is given below:
§  1849 Annexation of the Punjab
§  1850 Introduction of Urdu in Punjab (almost all of West Pakistan excluding Sindh)
§  1857 Sepoy Mutiny
§  1885 Formation of the Indian national Congress
§  1901 Partition of Punjab
§  1905 Partition of Bengal
§  1906 Simla Deputation
§  1906 Founding of the All-India Muslim League
§  1909 Minto-Morley Reforms
§  1911 Annulment of the partition of Bengal
§  1914–18 World War I
§  1916 Lucknow Pact
§  1919 Jalianwala Bagh Massacre
§  1919 Montagu-Chelmsford Reforms
§  1919–23 Khilafat Movement
§  1922–29 Hindu–Muslim Riots
§  1927 Delhi Muslim Proposals
§  1928 Nehru Report
§  1929 Fourteen points of Jinnah
§  1930 Simon Commission Report
§  1930 Separation of a strong Punjabi group from congress and formation of Majlish-e-Ahrar-ul-Islam
§  1930 Allama Iqbal Address
§  1931 Kashmir Resistance movement
§  1930–32 Round Table Conferences
§  1932 Communal Award (1932)
§  1933 Pakistan National Movement
§  1933 Pakistan Declaration/Now or Never Pamphlet
§  1935 Government of India Act
§  1937 Elections
§  1937–39 Congress Rule in 7 out of 11 Provinces
§  1937 Strong anti congress governments in Punjab and Bengal
§  1938 A. K. Fazlul Huq of Bengal joined Muslim League
§  1938 Jinah Sikandar pact
§  1938 Pirpur Report
§  1939-45 World War II
§  1939 Resignation of congress ministries and non congress power players got golden chance
§  1940 Pakistan Resolution
§  1940 March 19 Khaksar Massacre in Lahore
§  1942 India Movement and non congress players further got space
§  1942 Cripps' mission
§  1944 Gandhi – Jinnah Talks
§  1945 The Simla Conference
§  1946 The Cabinet Mission the last British effort to united India
§  1946 Direct Action Day in the aftermath of cabinet mission plan
§  1946 Interim Government installed in office
§  1946 Quit Kashmir Campaign as the formation of the interim government of Azad Kashmir
§  1947 June 6 Partition Plan
§  1947 Creation of Pakistan

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

মিথ-পুরাণ ও বিষ্ণু দে-র কবিতা / সৈয়দ কওসর জামাল

মিথ কী ও কেন মিথ বিষয়টিকে জানা ও বোঝার জন্য বিগত শতকের মধ্যবর্তী সময় থেকে নৃতত্ত্ববিদ, সমাজবিদ, এমনকি সাহিত্য সাহিত্য সমালোচকের মধ্যে উৎসাহের অন্ত নেই। অজ¯্র গ্রন্ত এ বিষয়ে রচিত হয়েছে। বিচিত্র এসবের বিষয়, বিচিত্র এইসব গবেষকদের দৃষ্টিভঙ্গি। এই প্রেক্ষিতে মিথের কোনো  সৃনির্দিষ্ট সংজ্ঞা নির্ধারণ করা বেশ দুরুহ। কোনো পক্ষ থেকে নৃতত্বের পাঠকদের জানানো হয়েছে যে প্রাচীন ও আধুনিক সাহিত্যে তারা যে মিথের ব্যবহার দেখে থাকেন, তা আসলে মিথ-ই নয়। কেননা তাদের কোনো ধর্মীয় ও আনুষ্ঠানিক সংযোগ নেই। কেউ আবার আধুনিক লেখদের ‘মিথোম্যানিয়া’ সম্পর্কেও পাঠকদের সতর্ক করেছেন, কারণ এ হল ইতিহাস থেকে প্রতিক্রিয়াশীল পশ্চাদপসারণ। এ সব সত্ত্বেও সাহিত্য মিথের ব্যবহার সক্রিয় আর বুদ্ধিবৃত্তি বা নন্দনতত্ত্বের সঙ্গে মানিয়ে চলার ক্ষমতা মিথের আছে। বরং নৃতত্ত্ব ও মনোবিজ্ঞান মিথ সম্পর্কে আমাদের আগ্রহ আরো বাড়িয়ে দিয়েছে। মিথ সম্পর্কে ব্যাখ্যাও জটিল হয়েছে। প্রত্যেকটি শাখার গবেষকরাই তাদের নিজস্ব তত্ত্বের আলোকে মিথকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন। এখানে আমাদের বলার কথা এই যে মানবসমাজের গোড়ায় আদিম ধর্মীয় স্তর থেকে অবচেতন  মনের আধুনিক অ
Post a Comment
Read more

UCPDC - 600 Bangla

ইউসিপিডিসি-৬০০ ধারা-১ঃ ইউসিপিডিসি-এর প্রয়োগঃ ইউসিপিডিসি এর ২০০৭ সালের সংশোধনী আইসিসি পাবলিকেশন ৬০০ এর বিধি বা ধারাসমূহ (স্ট্যাণ্ড বাই লেটার অব ক্রেডিট সহ) সকল এলসিতে প্রয়োগ হবে। এলসিতে নির্দিষ্ট কোন স্থানে উল্লেখ না করলে তা সকল পক্ষের উপরই কার্যকর হবে। ধারা-২ঃ সংজ্ঞা ঃ অন্য কোন অর্থে ব্যবহার না করলে এই বিধিতে এ্যাডাভাইজিং ব্যাংক বলতে সেই ব্যাংককে বোঝাবে যে ইস্যুইং ব্যাংক এর অনুরোধে ঋণপত্র সুবিধা প্রদান করে। গ্রাহক বলতে সেই পক্ষকে বোঝাবে যার অনুরোধে ঋণ সুবিধা প্রদান করা হয়। ব্যাংকিং কর্ম দিবস বলতে সেই দিনকেই বুঝাবে যেদিন ব্যাংক একটি নির্দিষ্ট স্থানে উক্ত বিধি অনুযায়ী নিয়মিতভাবে তার প্রত্যাহিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে। বেনিফিসিয়ারী বলতে সেই পক্ষকে বুঝাবে যার পক্ষে ঋণ সুবিধা প্রদান করা হয়েছে। কমপ্লাইং প্রেজেণ্টেশন বলতে সেই প্রেজেণ্টেশনকে বুঝাবে যা ঋণের সকল শর্তানুযায়ী করা হয়েছে এবং আন্তর্জাতিক আদর্শ ব্যাংকিং চর্চার আওতাধীন। কনফার্মেশন বলতে কনফার্মিং ব্যাংক এর পাশাপাশি ইস্যুইং ব্যাংক কর্তৃক সুনির্দিষ্টভাবে একটি কমপ্লাইং প্রেজেণ্টেশনকে অনুমোদন ঝুঝায়। কনফার্মিং ব্যাংক বলতে সেই ব্যাংককে ঝুঝা
Post a Comment
Read more

ইতিহাসের কবি, কবির ইতিহাস : জীবনানন্দ দাশ / সৈয়দ কওসর জামাল

What thou lov`st is thy true heritage! উত্তরাধিকার হিসেবে আমরা যা কিছু পাই, তার মধ্যেকার ভালোটুকু এবং ইতিহাসের প্রতি যথাযথ দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে এজরা পাউন্ডের এই পংক্তিটি প্রবাদ হয়ে আছে। এই হেরিটেজ-এর প্রতি মমত্ব যেমন সমাজবদ্ধ মানুষের সহজাত, কবিও তেমনি এখানে খুঁজে পান তাঁর ইতিহাসচেতনার আধারটিকে। হেরিটেজ যেমন ইতিহাস হয়ে ওঠে, এই ইতিহাসও তেমনি কবিতার হেরিটেজ হয়ে যায়। ইতিহাস বিচ্ছুরিত আলো কবির মুখে পড়ে, আর কবিতাও সেই আলোর স্পর্শ পায়।     ইতিহাসে আছে আমাদের রাষ্ট্রীয় ও সমাজজীবনের এক ব্যাপক বিস্তার। এই বিস্তারের দিকে কবিকেও চোখ রাখতে হয়। তবে তা পুঙ্খানুপুঙ্খ তথ্যের জন্য নয়, ইতিহাসের ভিতরের সারসত্যটুকু ও ইতিহাসের মর্মকথাটিকে নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির অলোকে খুঁজে নেওয়ার জন্য। কবির চেতনার আলোকে ইতিহাসের দুএকটি মর্মকথা বা সত্যসূত্র শুধু উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে। একেই আমরা কবির ইতিহাসচেতনার বলি, যা বহুস্তরীয়, আর তাকে প্রকাশিত হতে দেখি কবিতায় কতো বিচিত্র ভঙ্গিতে। কাব্যপ্রক্রিয়ার এই চেতনা অতি সূক্ষ্মভাবে এক বিশেষ মাত্রা যোগ করে দেয়। অন্য সে কবিতা ইতিহাস নয় ইতিহাসের সারমর্মটুকু বুকে ধরে রাখে। ইতিহাসপাঠে
Post a Comment
Read more