Skip to main content

Fabricare receipt 01 08 2024

প্রিয় স্বদেশ, তোমার তক্তপোষে আমি আমার শৈশব ফেলে রেখে এসেছি // ওমর খালেদ রুমি

আবেগের কথা রাখো
সময় এখন অন্য রকম
ক্ষুধা আর তৃষ্ণা নিয়ে কথা হোক
কথা হোক কাম আর ক্রোধ নিয়ে
যে শৈশবের কথা বলছো
তাতো পেরিয়ে গেছে সেই গাঁয়ের দিনগুলোতে;

দেখছোনা এখন আমরা এই নগরে আছি
এখানে শিশুরা বিব্রত, বৃদ্ধরা হতাশ
যুবকরা আশাহত, তরুণীরা উদ্ভ্রান্ত
নেতারা দিগ্ভুল, ডাক্তাররা নীতিহীন
প্রকৌশলী চতুর আর আমাদের কথা বলছো
তার আগে বিচারকদের কথা বলি
বিচারের নামে যা কিছু সে শুধু প্রহসন;

আর ওহ্ হ্যাঁ, তুমি আমলাদের কথা জিজ্ঞেস করেছিলে
পৃথিবীর সব পাপ একটা সাপ হয়ে
যেন ঠিক ঠিক আশ্রয় নিয়েছে তাদের কোটের পকেটে;

আমি পক্ষাঘাতগ্রস্থ যুবককে চোখের সামনে
ধীরে ধীরে বৃদ্ধ হয়ে যেতে দেখেছি
অতঃপর মৃত্যু এসে তাকে নিয়ে গেছে
চিলের মতো ছোঁ মেরে;

আমার তবু এতোটা কষ্ট হয়নি
যতোটা হচ্ছে আজ এসব দেখে;

এ সমাজ আজ লন্ড্রীতে ইস্ত্রির আগে
জড়ো করে রাখা ঈষৎ ভিজানো কাপড়ের চেয়ে
দোমড়ানো মোচড়ানো;

এ পৃথিবী আজ মুখোমুখি সংঘর্ষের
শিকার চলন্ত দুটি বাসের অগ্রভাগ;

তোমরা কি এসব দেখেও দেখো না
সিরিয়ায় আহত শিশু মরছে বোমা আর বরফে;

গ্রেটা চেচাচ্ছে পৃথিবী গেলো বলে;

আর তুমি আর আমি
খানিকটা তেল, একটা ডিম আর লবণ
নিয়ে বসে আছি
গোটাটা আগুনে জ্বালাবো বলে;

ক্ষুধা আর তৃষ্ণার কোন রঙ নেই
আমাদের ক্ষুধা শুধু পেটেই লাগে
জেনে রেখো কারো কারো ক্ষুধা থাকে চোখে
আর তাইতো তারা অস্ত্রের বেসাতি করে
নইলে বাহাত্তর হাজার ডলার মাথাপিছু আয়ে পৌঁছানোর পরও
মানুষের যুদ্ধের আগ্রহ থাকে কি করে!

এই কি তবে পার্থক্য কুকুর আর মানুষে
তাই তো মানুষের কাছে আজ কুকুরও নিরাপদ নয়
এতোটা নোংরা হয়ে গেছে পৃথিবী;

আমাকে অপমান করো
প্রশ্ন তোলো আমার যোগ্যতার
বলি, প্রশ্ন করার মতো কতোটা অবকাশ আছে
তোমাদের আর আমার মাঝখানে;

জেনে রেখো অমরাত্মার কবি আমি
আমার হৃদয় জুড়ে সেই কাব্যসুধা
যা আজও পৃথিবীকে জাগিয়ে রেখেছে;

পৃথিবী নামক গ্রহ আজ কারো কারো কাছে
ইঁদুর ধরার মেশিন
কেউ কেউ বসে আছে ভীষণ বাহাদুর সেজে
মুখে তাদের বড় বড় বুলি
কেউ হচ্ছে কট্টর, কেউবা নমনীয়
কেউ বলছে জাত পাত ধর্ম তো সেই কবে উঠে গেছে;

মানলাম এসবের সবই
আজ শুধুই একটা প্রশ্ন
এতোটাই যদি মানবিক
তবে রাশিয়ায় সমাজতন্ত্রটা কেন উঠে গেলো মাত্র সত্তর বছরে!

এসবের সবই বুঝি আমি
তোমাদের ভেতরে লুকানো
আজন্মের অতৃপ্ত তৃষ্ণা
তোমাদেরই অন্ধ করে রেখেছে;

শিশুরা আজ আর তাই শিশু নেই
তারা হয়ে গেছে গিনিপিগ
তোমাদের অস্ত্রের পরীক্ষাগারে
বিজ্ঞান আজ তাই যতোটা না কল্যাণের
তারও অধিক অকল্যাণের হেতু;

সন্তানের একটা টুকরো রুটির জন্য
জীবন দিয়ে দেয় আহত পিতা
নারীর সম্ভ্রম বিক্রি হচ্ছে বাজার বসিয়ে
এরপরও জাতিসংঘে মিটিং বসছে;

মিথ্যের তবুও একটা সীমা-পরিসীমা থাকে
এ যে দেখছি তারও ধার ধারে না
প্রতিবাদীরা আজ তাই জমে গেছে বিশাল সব
ডিপ ফ্রিজের ভেতর;

আমি খুব ভালো করেই জানি
এসবের বিরুদ্ধে কেউ পোষ্টার ছাপাবে না
কিন্তু তবুও আমি জেগে থাকব
একটা মশাল হাতে দিন-রাত;

অমরাত্মার কাব্যসুধা আমার হৃদয়ে
প্রতিবাদ তাই আমার সবচেয়ে বড় ধর্ম
লালন কিংবা গৌতম
সবাই তো একটু শান্তিই খুঁজেছিলো
কজন বুঝেছে তাদের;

আজকাল খুব তর্ক হয়
কিন্তু হাজারো তর্কের চেয়ে
একটি ছোট কর্ম যে কতোটা উত্তম
কে বোঝাবে তাদের;

নেতায় ভরে গেছে দেশ
কর্মী হতে রাজী নয় কেউ আর
প্রিয় স্বদেশ আমার
তোমার কাছেই ফেরত চাই আমার শৈশব আবার।

Comments

Popular posts from this blog

মিথ-পুরাণ ও বিষ্ণু দে-র কবিতা / সৈয়দ কওসর জামাল

মিথ কী ও কেন মিথ বিষয়টিকে জানা ও বোঝার জন্য বিগত শতকের মধ্যবর্তী সময় থেকে নৃতত্ত্ববিদ, সমাজবিদ, এমনকি সাহিত্য সাহিত্য সমালোচকের মধ্যে উৎসাহের অন্ত নেই। অজ¯্র গ্রন্ত এ বিষয়ে রচিত হয়েছে। বিচিত্র এসবের বিষয়, বিচিত্র এইসব গবেষকদের দৃষ্টিভঙ্গি। এই প্রেক্ষিতে মিথের কোনো  সৃনির্দিষ্ট সংজ্ঞা নির্ধারণ করা বেশ দুরুহ। কোনো পক্ষ থেকে নৃতত্বের পাঠকদের জানানো হয়েছে যে প্রাচীন ও আধুনিক সাহিত্যে তারা যে মিথের ব্যবহার দেখে থাকেন, তা আসলে মিথ-ই নয়। কেননা তাদের কোনো ধর্মীয় ও আনুষ্ঠানিক সংযোগ নেই। কেউ আবার আধুনিক লেখদের ‘মিথোম্যানিয়া’ সম্পর্কেও পাঠকদের সতর্ক করেছেন, কারণ এ হল ইতিহাস থেকে প্রতিক্রিয়াশীল পশ্চাদপসারণ। এ সব সত্ত্বেও সাহিত্য মিথের ব্যবহার সক্রিয় আর বুদ্ধিবৃত্তি বা নন্দনতত্ত্বের সঙ্গে মানিয়ে চলার ক্ষমতা মিথের আছে। বরং নৃতত্ত্ব ও মনোবিজ্ঞান মিথ সম্পর্কে আমাদের আগ্রহ আরো বাড়িয়ে দিয়েছে। মিথ সম্পর্কে ব্যাখ্যাও জটিল হয়েছে। প্রত্যেকটি শাখার গবেষকরাই তাদের নিজস্ব তত্ত্বের আলোকে মিথকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন। এখানে আমাদের বলার কথা এই যে মানবসমাজের গোড়ায় আদিম ধর্মীয় স্তর থেকে অবচেতন  মনের আধুনিক অ

ইতিহাসের কবি, কবির ইতিহাস : জীবনানন্দ দাশ / সৈয়দ কওসর জামাল

What thou lov`st is thy true heritage! উত্তরাধিকার হিসেবে আমরা যা কিছু পাই, তার মধ্যেকার ভালোটুকু এবং ইতিহাসের প্রতি যথাযথ দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে এজরা পাউন্ডের এই পংক্তিটি প্রবাদ হয়ে আছে। এই হেরিটেজ-এর প্রতি মমত্ব যেমন সমাজবদ্ধ মানুষের সহজাত, কবিও তেমনি এখানে খুঁজে পান তাঁর ইতিহাসচেতনার আধারটিকে। হেরিটেজ যেমন ইতিহাস হয়ে ওঠে, এই ইতিহাসও তেমনি কবিতার হেরিটেজ হয়ে যায়। ইতিহাস বিচ্ছুরিত আলো কবির মুখে পড়ে, আর কবিতাও সেই আলোর স্পর্শ পায়।     ইতিহাসে আছে আমাদের রাষ্ট্রীয় ও সমাজজীবনের এক ব্যাপক বিস্তার। এই বিস্তারের দিকে কবিকেও চোখ রাখতে হয়। তবে তা পুঙ্খানুপুঙ্খ তথ্যের জন্য নয়, ইতিহাসের ভিতরের সারসত্যটুকু ও ইতিহাসের মর্মকথাটিকে নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির অলোকে খুঁজে নেওয়ার জন্য। কবির চেতনার আলোকে ইতিহাসের দুএকটি মর্মকথা বা সত্যসূত্র শুধু উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে। একেই আমরা কবির ইতিহাসচেতনার বলি, যা বহুস্তরীয়, আর তাকে প্রকাশিত হতে দেখি কবিতায় কতো বিচিত্র ভঙ্গিতে। কাব্যপ্রক্রিয়ার এই চেতনা অতি সূক্ষ্মভাবে এক বিশেষ মাত্রা যোগ করে দেয়। অন্য সে কবিতা ইতিহাস নয় ইতিহাসের সারমর্মটুকু বুকে ধরে রাখে। ইতিহাসপাঠে

NAZRUL ISLAM MAZUMDER : THE CHOICE OF THE TIME (a biography)

NAZRUL ISLAM MAZUMDER The choice of the time “The purpose of a business is to create a customer who creates customers.” -          Shiv Shing # NASSA GROUP # 30,000 employees #EXIM Bank # 3,000 employees And so on……….. A Biography By OMAR KHALED RUMI M. Sc., MBA, LL.B     ...................................................... “Patience, persistence and perspiration make an unbeatable combination for success.”    - Napoleon Hill   ...................................................... Prlogue Like another man Nazrul Islam Mazunder is also a man. But, how he has made some stories of success. Why people consider him as a special. Why he is applaused as Philanthropic in mind, dynamic in thinking, far-sighted in vision. There must some reasons. The reason is what he wanted himself he has been now. Mazumder, a conglomerate icon, in no way, a trifle name. His success, over years, mak